潮州祠堂的石雕艺术

　　门楼做为宗祠的出入口和宗族的“门面”，它在建筑功能意念上有特别重要的意义，一般讲究坚固而又美观、雅致而不失庄重。门楼采用石雕构件装饰，符合“致用与审美相统一”的工艺观以及宗祠门楼的文化品格。

　　潮州祠堂门楼石雕的装饰，大门正面和背面大体都按五个立面来设计。就门肚正面而言，包括门框上部及两侧墙壁为一个立面；门楼肚左右相向的墙壁为两个立面，三个立面都处于门楼最显眼的位置，一般都采用下疏上密，左右对称的石雕装饰布局。如己略黄公祠门楼的石雕装饰，门楣线以下至门槛线正面墙壁的左右两边，各装嵌二幅立轴式石刻落地书法石花板、左右相向墙肚则各装饰一幅长形阴刻石雕花草图，构件立面平整，构图简洁疏朗。门楣线以上，除门楣上方为石刻门匾外，落地石花板的上方则装饰浮雕人物石刻花板。门楼檐廊左右两个石柱梁架为另外两个立面。梁架以梁枋为中心叠装五层小型人物石雕构件，人物石雕构件间以云纹石刻柁墩相叠支撑屋顶横梁，并把不同人物石雕构件分隔连缀起来，梁枋的外端向下用石雕垂注装饰，倒悬于檐柱外；向上则由枋头挑出蔓草石刻构件承托屋梁，钩连与点缀上层梁架石雕构件，其构思缜密巧妙。为了使下疏上密的石雕布局得到均衡，并增添些许庄严和威武，大门两侧一般安置石鼓。有的门楼檐下左右侧还安置体量较大的石狮，如丛熙公祠等。门楼背面一般也有五个石雕立面，但立面和布局构图一般较门楼前面要简约一些，此外，门肚石板的裙脚及内外石柱柱础多采用几何图形雕刻。

　　概括来说，潮州祠堂的石雕装饰以门楼为主，其装饰遵循人们透视的规律和习惯，体现以虚当实，以白当黑，下疏上密，对称均衡的原则，整体与局部、局部与局部之间注意协调钩连，呈现了整体感与秩序美。

　　石雕作为潮州祠堂建筑中的装饰语言，随着时代的变迁而发生相应的变化，承载着丰富的文化信息。

　　清代的祠堂建筑的石刻装饰设计，大多通过象征、谐音、典型等手法，表达迎祥接福、劝学致仕、建功立业等宗族文化观念和审美观念。其主要图案类型有纹样、植物、动物和人物等。

　　1、纹样：祠堂石刻纹样主要有云纹，代表瑞气；盘长纹，为无头无尾、无始无终的盘曲编结线，象征福寿延绵。

　　2、动物：主要有龙凤，为吉祥瑞兽，象征美好喜庆；麒麟，象征仁慈吉祥，寓麒麟送子之意；鹿，与禄同音，表达富贵繁荣之意；喜鹊，喜庆来临的征兆；鹤龟，吉祥长寿的象征；狮虎，镇宅驱邪，喜庆祥瑞的象征。

　　3、植物：主要有牡丹，富贵的象征；梅，代表高洁坚强；兰，代表忠贞友谊；菊，代表坚强高尚；竹，代表气节坚贞，虚心向上；灵芝，代表吉祥；莲花，代表圣洁清廉；蔓草，象征茂盛吉祥。

　　4、人物：主要有福禄寿三星、和合两仙、八仙以及花木兰、穆桂英、郭子仪等历史人物或小说戏曲人物。

　　这些纹样、人物和动植物石雕分别按四种组合方式构成不同的石刻题材。

　　一是谐音式组合，如以莲花和鱼组合，以谐音表示“年年有余”（年年富裕）。以一只鹭鸟和盛开的莲花组合，以谐音表示“一路连科”。以鹌鹑、菊花和枫叶落叶组合，以谐音表示安居乐业。以荷，禾和蟹组合，以谐音表示和谐等。

　　二是“象征性”组合，常见的有龙凤呈祥，以龙腾凤舞和瑞云象征祥瑞之意；以长者携子仰望云端苍龙，象征望子成龙之意；以五只蝙蝠环绕“寿”字，象征福寿安康之意；以四合如意形为轮廓，内刻月季花簇，象征四季常青，前程似锦之意。

　　三是“寓意性”组合，如以松鼠和葡萄组合，寓意子孙满堂；以寿桃、仙鹤和多籽的石榴组合，寓意多子、多福、多寿；以树上挂蜂窝，树下猴子骑鹿背，寓意封侯加禄等。

　　四是故事性组合，故事题材多取自历史故事、神话传说和小说戏曲。如赞美韩愈来潮州做刺史的“雪拥蓝关”；表现潮州七贤进京应试的“七贤上京”；赞美古代将相建功立业的“一举定州”、“凯旋归来”等。